史威登堡神学著作
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十三、星空中的第五个星球及其灵人和居民
168.我又被带到一个星球，这个星球同样在我们太阳系之外的宇宙。这次旅行经历了持续将近12小时不间断的状态变化。陪同我的是许多来自我们地球的灵人和天使，我一路上便与他们交谈。我时而斜向上走，时而斜向下走，但始终朝右；在来世，右朝向南方。我只在两个地方看见灵人，在一个地方与他们交谈过。我在路上或旅程中能领略到主的天堂何等浩瀚，这天堂是为了天使和灵人。无人居住的地区也使我断定，它如此浩瀚，以致即便有成千上万个星球，每个星球上都有和我们地球上一样多的人，仍然有足够的空间让他们住到永远，并且这空间永远填不满。我通过将它与围绕我们地球并专为它设计的天堂的面积进行对比得出这个结论；相比之下，这个天堂的面积如此之小，以致它还不到无人居住的空间的一亿分之一。
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3819.“大的名叫利亚”表对外在真理的情感的性质；“小的名叫拉结”表对内在真理的情感的性质。这从“利亚”和“拉结”的代表，以及“名”的含义清楚可知：“利亚”是指对外在真理的情感；“拉结”是指对内在真理的情感(参看3793节)；“名”是指性质(144, 145, 1754, 1896, 2009, 2724, 3006节)。利亚之所以被称为“大的”，是因为先学习的是外在真理；拉结之所以被称为“小的”，是因为后学习的是内在真理，或也可说，人首先感受到对外在真理的情感，然后感受到对内在真理的情感；因为外在真理为内在真理提供基本轮廓，它们是具体细节得以补充进去的普遍轮廓。人若对一个事物没有一个普遍概念，就无法理解它的任何具体方面。这解释了为何圣言的字义包含普遍真理，而内义包含具体真理。普遍真理就是所谓的外在真理，而具体真理是内在真理。没有情感的真理不是真理，因为它们没有生命。故当提及外在和内在的真理时，当理解为对它们的情感。
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